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  • 南诏大理大黑天图像研究

    南诏大理大黑天图像研究　　李玉珉　　故宫学术季刊　　第十三卷第二期　　页21-40　　--------------------------------------------------------...1253 ）以来　　，云南的大黑天信仰郄十分盛行。 此篇论文旨在讨论南诏、大理时期　　云南佛教大黑天的图像特征， 并与印度、唐宋、西藏的大黑天图像作　　一比较，试图探讨云南大黑天图与信仰的来源问题。 ...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17543571100.html

  • 音乐图像学与敦煌壁画

    　　音乐图像学与敦煌壁画　　本世纪初，发生了两件起初并无直接联系，但实际上却有某种内在关联的事情。一件是：“敦煌学”因“藏经洞”的发现而开始建立；另一件是：“音乐图像学”（Musikikonographie）奠定了自己作为一门相对独立学科的基础。　　80余年过去，“敦煌学”已成为国际范围的显学，“音乐图像学”也有了长足的进步。但是在国内，对“音乐图像学”作为乐史资料的重要价值缺乏认识，甚至有所...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07122480953.html

  • 敦煌四二八窟新图像源流考

    敦煌四二八窟新图像源流考　　李玉□　　故宫学术季刊　　第 10 卷第 4 期 (1993年夏季) p.1-34　　--------------------------------------------------------------------------------　　1 页　　论文提要 :　　四二八窟位于莫高窟南区中段，是敦煌北朝最　　大的中心塔柱窟。 此窟壁画的图像内容丰富，其中　　...

    李玉□

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540171067.html

  • 佛教东传历史的图像记录

    佛教东传历史的图像记录　　佛教是世界三大宗教之一，二千年来大盛于东亚和南亚，对当地哲学、宗教和艺术发展影响深远，至今东亚仍有一个佛教文化圈。佛教自公元前六世纪在印度兴起后不久，即传播四周，东传入中国...印度传入中国的历史图像，藉此明了佛教如何在中国植根和佛教中国化的过程。　　佛教历史故事画是传教的方法之一，门类颇多，曾有不同称呼，如感应故事画、史迹画等，本卷暂称以较易理解的“佛教历史故事画”，大抵包括...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310552114.html

  • 隋唐之弥勒信仰与图像

    隋唐之弥勒信仰与图像　　故宫博物院书画处　李玉珉　　艺术学　　第一期（1987.03）　　页91-117　　?1987　艺术家出版社　　台北市　　--------------------------------------------------------------------------------　　页91　　隋唐之弥勒信仰与图像　　艺术学（1987.03） 　　?前言　　佛法中，净土...

    李玉珉

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544971116.html

  • 敦煌的疑伪经与图像

    敦煌的疑伪经与图像　　殷光明（1957—），男，甘肃省敦煌市人，敦煌研究院考古研究所副研究员。　　内容摘要：疑伪经的内容大多反映了一定时期和地区佛教的传播、民间信仰，以及与其他宗教，尤其是与传统文化结合的情况。敦煌石窟中保存了数量很多的疑伪经和疑伪经图像。通过对其考察和研究，使我们对疑伪经及图像在佛教中国化、世俗化过程中的作用及重要性有了进一步的认识。　　关键词：敦煌疑伪经；图像资料　　一...

    殷光明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01133170568.html

  • 续金刚经的文字图像艺术

    续金刚经的文字图像艺术　　◆ 陈清香　　　为延续慧炬杂志上期艺苑所讨论的金刚经图文艺术，本期再介绍数幅以金刚经为题的古代版画、近代书法、当代数位画和油画等菁英作品，以飨读者。　　上期曾讨论到最早的金刚经艺术图像，为敦煌莫高窟中唐与晚唐石窟中的金刚经变相，其内容为描述释迦佛在祇树给孤独园说法的场面，而延续这个表现主题，也出现在刻经版画上。　　现存全世界公认最早有标准纪年的版画作品，便是刊刻于唐咸通...

    陈清香

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162050187.html

  • 罗汉图像研究（2）

    诸宗式微，像教受到严重打击，几乎一蹶不振。唯有禅宗却能独树一帜，将深奥的哲理、修行的法则带到日常生活来，冲淡了宗教严肃的一面，美化了刻板的教条理论，因之深受士大夫的喜爱，也影响了艺术的创作。　　罗汉图像...而是或坐或立，或仰或俯，或踞或蹲，或行或止。面部表情或笑或怒，或忧或喜，变化万端，生机活泼，自由自在。尤其背景以山林树石，更使画面多了一层出尘的逸趣，清新可喜。　　p. 358　　总之，宋以来的罗汉图像...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747460.html

  • 罗汉图像研究（1）

    陈清香　　p. 307　　提 要：　　罗汉像为中国佛教美术创作的重要提材之一，就如佛像、菩萨像、佛经变相一般，流传很广，表现的方式以绘画和雕塑为最普遍。就历代创作的风格演变看来，中国早在南北朝时代便已开始了，可谓源远流长，在隋唐三百年左右中，罗汉像一直属于其他佛教美术题材的陪衬地位，唐末五代以后，才渐渐独立起来，到了宋代是罗汉图像创作的黄金时代，无论绘画或雕塑均趋于极盛，造形生动，风格特殊，充份...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561747459.html

  • 石头切开后出现小猪图像

    http://www.fjdh.cn/Item/36308.aspx
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